密法每一个观想都有其针对性的作用
我们之前讲过很多次,这个世界在我们的面前以什么样的方式出现,也就是说我们眼里这个世界是什么样子,完全由我们的感官来决定。通过物质的感官去感受外面世界的内在精神,这个世界是什么样子完全由它来决定。
我们如果造了很多的业,它就变得非常糟糕,看到的世界就非常的糟糕,像地狱饿鬼这种。并不是说世界本身糟糕,而是因为它被重度污染,所以它看到的这个世界就是这么糟糕,在它眼里世界就变成了地狱饿鬼。
我们通过生起次第和圆满次第的修法,把我们内心四种不同的障碍逐步清净了以后,这个世界就有变化,实际上不是世界的变化,是我们内心的变化。八地菩萨他为什么看到的都是佛的坛城,为什么那么清净呢?就是因为他内心的变化,四种障碍当中八地菩萨只剩下最后的一个障碍,业障烦恼障还有所知障的很大部分得到了清净,虽然还没有像佛这样,但是他的内心已经非常清净,所以他看到的这个世界是清净的。
八地菩萨看到的非常清净的世界,和地狱众生看到的非常不清净的世界,这两个世界为什么有这么大的差异?实际上世界本质上没有什么差别,主要是内心的变化。就像我们做梦,如果我们白天很焦虑、压力很大、特别不开心,晚上经常会做恶梦。我们为什么做恶梦呢?就是因为我们白天有太多的压力、焦虑、不开心,所以梦境就变得这么糟糕。如果白天很开心、没有焦虑、很幸福,会很少做恶梦,就是同样的道理。
这个时候我们观想这样的清净是有帮助的,这种方法我们刚才讲了,整个的世界都变成了金刚萨埵,我们只是观想而已,实际上我们现在睁开眼睛一看不是这样,只是我们现在的意识观想成这样,意识这样观想也有帮助,有什么帮助呢?让我们减少对这个不清净世界的执著,同时告诉我们,实际上这个世界的本质,我们每一个人的本质可以是金刚萨埵,可以是佛的刹土。这种理念我们逐步地接受也是很大的进步。
以后我们学密法的时候会知道,密法每一个观想、每一个环节,都有针对性的作用。为什么要这样去观想?这么观想到底有什么样的作用?仪规里面一会让我们观想一个金刚,一会又观想一个字,这些不是随便观想的,是有道理的。
我们现在修加行的时候不需要学太复杂的东西,但是也要告诉大家为什么要这样去观想?原理是什么?要简单的给大家说一下,否则我们一会要观想金刚萨埵,一会所有众生观想成金刚萨埵等等,为什么呢?到底我们是不是金刚萨埵?很多人都有疑问,如果这些疑问解决不了,这个就会成为我们修行的一个障碍,所以要简单地给大家说一下,这个原理就是这样。
这个时候所有的众生都观想成金刚萨埵,观想了以后,我们念金刚萨埵。念多长时间可以由我们自己决定,不需要很长时间,因为我们前面有观想的时间,后面念嗡班匝儿萨埵吽的时间如果很长,中间没有多少念百字明的时间了。所以前面的观想非常重要,但是也不要太长时间,后面金刚萨埵心咒修法要修,要去观想,但也不需要太长时间。
最后整个修法结束的时候,我们开始起坐了。开始起坐的时候,我们再观想金刚萨埵的世界或者佛的刹土,整个外面佛的刹土融入金刚萨埵。刚才把自己观想成金刚萨埵,就是融入了自己,为什么这么说呢?因为外面的这个世界本身就是我们自己内心的投影,我们阿赖耶识上面有善的恶的各种各样的种子,所以我们外面的世界非常复杂,但现在这个投影开始收回来,意思就是我们观想这个世界融入金刚萨埵,实际上就是我们把自己观想金刚萨埵,融入自己了,然后我们再观想月轮上面的字——嗡班匝儿萨埵吽,我们观想把自己变成光融入心间的咒轮。
前面我们观想的时候这个世界变成光,然后这个光融入心间的嗡班匝儿萨埵吽;然后第二个步骤,我们自己观想金刚萨埵,金刚萨埵又变成光,融入心间的这个咒轮,咒轮就是嗡班匝儿萨埵吽。
这个咒轮也有顺序,先是从嗡开始,嗡融入班匝儿,班匝儿融入后面的萨,萨融入到埵,埵最后就融入吽。一个个的变成光,最后都融入到中间的吽字,然后从中间的吽字下面开始变成光,最后再往上,这个吽字上面有一个圆圈,除了这个圆圈以外全部都变成光,最后光都融入到这个圆圈。
我们平时念嗡班匝儿萨埵吽这个咒的时候,一般不会写的,圆圈的上面有一个弯曲的符号,这个叫什么呢?这叫作那达,那达是梵文里面的一个字,是非常细微的意思。比如说物理学当中,一张桌子,然后是分子,然后是原子、电子,最后都变成了能量。同样的,现在就是这个世界变成光融入金刚萨埵,然后金刚萨埵又是字,然后这个字最后一个一个的融入到中间的吽字,吽字又从下面往上变成了光,最后这个光就融入到圆圈,这个圆圈上面有一个弯弯曲曲的符号,这个叫作那达,最后融入到那达,然后那达最后融入到虚空当中。
最后是什么状态呢?最后就是把整个佛的刹土全部融入到虚空当中,然后整个世界是一片虚空,全部都融入到这个法界当中,这个虚空就叫作法界。
我们昨天讲过佛的法身,佛的法身是什么呢?现在我们把所有的金刚萨埵刹土以及所有的字,最后融入到这个虚空当中,这个虚空是什么呢?就是佛的法身,这叫作佛的法身。
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